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其实你仔细看的话，会发现这位大神压根就是瞎写，他第一段从文章引出伦理角度什么满足肉畜最人道的方式，看着挺对，然后从沙漠游牧引出一神教就乱说了，或者根本没仔细看，按圣经摩西律法来讲，骆驼是不净的，这说明这律法压根跟沙漠没关系，那又怎么扯一神教？
然后他第二段谈规避伦理困境，直接跑到婆罗门去了，还勾勒出什么弥撒，这都哪跟哪？完全就是故弄玄虚，都不说婆罗门多数不吃肉，什么叫cannibalism与兽交相反？喝水跟打伞相反吗？
第三段其实就有一点政治倾向了，这种论坛我就不说了，游击队成了食人者，dolcett的常态化与话语权有什么关系？四海一家扁平化？天天吃饭这个常态是大家旅游的一种倒影，可以这么理解吗？
第四段又说什么dolcett，第一个，多伦多在东南，跟什么中东部农业有什么关系？又跟美国有什么关系？还有哥萨克，我在法国学的历史，拿破仑就是死在哥萨克骑兵手里，逃也是拿破仑先生逃，用两个褒义词也不可以乱说的，这是抹黑这个群体的勇敢，更别说后面逃亡到美国？怎么可能？哥萨克从来就在东欧生活。
仔细看下来，四段根本就是逻辑混乱，乱说一通的，由一篇莫名其妙的文章引出谈什么伦理，引出对策什么婆罗门基督教，莫名其妙又扯到什么战后日本，又跑到现代食人族，什么游击队，话语权，要表达某种政治倾向，不可以去别的论坛吗，摸棱两可最是可恶，白瞎我看了那么久，气死我了，我还想学点东西呢，根本瞎说嘛，真的是。就这一个还算小众的论坛，什么论坛做什么事不好吗，再这么夹墙带棍的，迟早又要没了。

头三段我估计你没看懂，我就不说了，重点解释一下第四段的问题吧。
首先，Dolcett和Dolcettism是两个需要彼此被区分开的概念，前者是一个艺术家和其个人行为，后者是社会对其的认知、接受和跟风模仿。Dolectt的创作是基于“because I can”，也没有必要去讨论“why he can”的问题；但Dolcettism不是这样的，人们选择去建构某一种特定的Fantasy，不是因为people can（个体的潮流引领力已经使其不言自明了），而是因为people want。People want这件事情可以有深入的背景调查和批评，因为这正是社会学、社会调查和社会批评所要做的事情。
其次，建议你在中国学习学习历史，哥萨克一词的突厥词源和中国历史的关系要大大大于法国历史。哥萨克意味着“自由”“游荡”“小牧主”甚至是“家庭牧主”，在这一点上它和“哈萨克”没有任何区别。
第三，婆罗门不吃肉，但是他们是祭司阶层，规定了什么人可以吃什么肉，该怎么吃，该怎么屠宰，原始的采猎社会的慰灵礼仪该如何在定居的吠陀社会得到体现。所以他们往往比真正从事养殖、屠宰和烹饪的种姓更加关心吃肉问题。或至少有责任对社会上已经存在的风俗提供婆罗门教意义上的诠释和背书。这点很像这个论坛上的某些人，自己不喜欢评论，但感到自己的肩上有责任去开发出一套理论来告诉别人该怎样评论。